《欧洲mv亚洲mv永久入口》

【欧洲mv亚洲mv永久入口】

所谓治(zhi)国必先齐其家者，其家不可教而(er)能教人者，无之，故君子不(bu)出(chu)家而成教(jiao)于(yu)国。孝者，所(suo)以事君(jun1)也；悌(ti)者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未(wei)有学养子而后嫁者也。一(yi)家仁，一(yi)国兴仁；一(yi)家(jia)让，一(yi)国(guo)兴让(rang)；一(yi)人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此，此谓(wei)一言(yan)偾事，一人定国(guo)。尧、舜(shun)率天(tian)下以仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下以暴，而(er)民(min)从(cong)之(zhi)。其所(suo)令(ling)反(fan)其所好，而民不从。是故君子有(you)诸己而后求诸人(ren)，无诸(zhu)己而后(hou)非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身(shen)不恕，而能喻诸人(ren)者，未之有也(ye)。故治国(guo)在齐(qi)其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子(zi)于归，宜(yi)其家(jia)人。"宜其家(jia)人(ren)，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不(bu)忒，正是四国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足法，而后(hou)民法之(zhi)也。此谓(wei)治国在齐(qi)其家。