古之欲明明德(de)于(yu)天(tian)下者(zhe),先治其国。欲治其国(guo)者,先齐(qi)其(qi)家。欲(yu)齐(qi)其(qi)家者,先修其身。欲修其身者(zhe),先正其(qi)心。欲(yu)正其心者,先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者,先(xian)致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物格而(er)后(hou)知至(zhi),知至而后意诚(cheng),意诚而(er)后心正(zheng),心正而后(hou)身修,身修(xiu)而(er)后家齐,家齐而(er)后(hou)国治,国治而后天下平(ping)。自天子以至(zhi)于庶人,壹是(shi)皆以修(xiu)身(shen)为本(ben),其本(ben)乱而末治(zhi)者否矣。其所(suo)厚者(zhe)薄,而其所薄者厚,未之有也(ye)。此谓知本,此(ci)谓(wei)知之至也。
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