《天天射香蕉》

【天天射香蕉】

任何神权建筑的普遍(bian)特征,是一(yi)成(cheng)不变,墨守传统,惧怕进步的线条(tiao),崇奉原(yuan)始的式(shi)样,常(chang)常莫名其(qi)妙地别(bie)出心裁,用象征(zheng)来(lai)歪曲人和自然的一切形状.这是一(yi)些晦涩的书,只(zhi)有那班被授(shou)以神(shen)秘(mi)教义的人方(fang)能读(du)得(de)懂.况且,不管什么(me)形(xing)式,甚至(zhi)任何奇(qi)形怪状,都含有某种(zhong)意义,因而所(suo)有形式都成为不(bu)可侵(qin)犯的了.切(qie)莫要求埃及(ji)的.印度(du)的.罗曼(man)的(de)营造术(shu)去改造其设计图,或者(zhe)去改善其雕塑艺术(shu).对它(ta)们(men)来说,任(ren)何完善的(de)尝试都(dou)是大逆不道的.这些建筑艺术中,僵化的教条似(si)乎已(yi)扩散到石头(tou)上,仿佛再度(du)石化一般(ban).然(ran)而,与此相反(fan),民众(zhong)建筑的(de)普遍(bian)特征是(shi)多样性(xing),进步,新颖(ying),丰富,恒动.宗(zong)教的束缚已被(bei)摆脱,可(ke)以(yi)考虑到建(jian)筑(zhu)的(de)优美,精心美化(hua),不(bu)断提高(gao)塑像(xiang)或花纹(wen)图(tu)案的装饰(shi).这类建筑是(shi)世俗的,具有人(ren)的某(mou)种情趣(qu),而又不断与神的象征相(xiang)混合,依然(ran)在(zai)神的(de)象(xiang)征掩(yan)盖(gai)下呈(cheng)现出来.所以(yi)不(bu)少(shao)建筑物是随便任何(he)人(ren).任何(he)智力.任何想(xiang)象力(li)都能领(ling)悟的(de),尽管依旧带(dai)有象(xiang)征(zheng)性,却像大自(zi)然一样易(yi)于理解.在神权建筑与民(min)众建筑之间,存在(zai)着从神圣语(yu)言到(dao)通俗语(yu)言.从所罗(luo)门到菲狄亚斯从象形到艺术(shu)的区别.