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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也，未有好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未(wei)有(you)府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。