《综合人人国产永久免费》

【综合人人国产永久免费】

所谓治(zhi)国必(bi)先齐其(qi)家者，其家不可教而(er)能(neng)教人者(zhe)，无之，故君子不(bu)出(chu)家(jia)而成教于国。孝(xiao)者，所(suo)以事君也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者(zhe)，所(suo)以使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子而(er)后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机如此(ci)，此(ci)谓一(yi)言(yan)偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁(ren)，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴，而民从之(zhi)。其所令反(fan)其(qi)所好(hao)，而民不从。是故君子(zi)有诸己而后求诸人，无诸己(ji)而后非诸人(ren)。所藏乎(hu)身不(bu)恕，而(er)能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子(zi)于归，宜其(qi)家人。"宜其(qi)家人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不(bu)忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后(hou)民法(fa)之也。此谓治(zhi)国在齐其家(jia)。