《天天操夜夜爽》

【天天操夜夜爽】

其次(ci)是才能。如切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨，文章学问很(hen)好(hao)。古代(dai)讲(jiang)究文章(zhang)经(jing)世治国，人随以满腹经纶为傲为美。《红楼(lou)梦》中一首《西(xi)江月(yue)》便是如此(ci)批责贾宝玉：纵然(ran)生得好皮(pi)囊，腹内原来草莽。潦(liao)倒不通世务，愚顽怕(pa)读文章。现(xian)代人描写一个(ge)人粗俗无知仍喜欢(huan)用一(yi)肚草(cao)包去(qu)形(xing)容(rong)。文章学问的(de)好坏在古代代表了一(yi)个人才(cai)能的大小。孔子(zi)便认(ren)为学习《诗经》的(de)一(yi)个重要(yao)作用是可以迩(er)之事父，远(yuan)之(zhi)事君，可(ke)以帮忙照料(liao)家(jia)事(shi)，可以(yi)帮君王处理国事(shi)。 授之(zhi)以(yi)政，不(bu)达；使於四方，不能(neng)专(zhuan)对；虽多，亦奚以(yi)为？如果学习(xi)了《诗经(jing)》却(que)不能处理政(zheng)事，不(bu)能娴熟应对外(wai)交事(shi)务，学习(xi)《诗(shi)经》也没用(yong)。古(gu)代才(cai)能一词(ci)具体到职业上过于受到思想(xiang)传(chuan)统的(de)影响，不免有些歧视，如韩非子从法家(jia)学派角度认为五(wu)类(lei)人为社会的蛀(zhu)虫，分别(bie)是学者(zhe)(指战国末期(qi)的儒家(jia))、言(yan)谈者(指纵横(heng)家)、带剑者(指游侠(xia))、患御者(zhe)(指依附贵(gui)族私(si)门的(de)人)、工商之民。这些职(zhi)业即使做的再好也不能(neng)算(suan)作才能的行列。当让也就不(bu)算作(zuo)才能的行列。对于(yu)现代(dai)人来说，才能的大小高(gao)低早就不能单单(dan)以(yi)学(xue)问为标准。三百(bai)六(liu)十(shi)行，只要(yao)做得好，有(you)才华(hua)，照样(yang)是种美。