《干一天天干一干》

【干一天天干一干】

夫乐者乐(le)也，人情之(zhi)所(suo)不能免也(ye)。乐必(bi)发于声音，形于(yu)动静，人之道也。声(sheng) 音动静(jing)，性术之变，尽于此矣(yi)。故人不耐(nai)无乐，乐不耐无形，形而(er)不为道不耐无 乱。先(xian)王耻(chi)其(qi)乱，故制雅颂之(zhi)声以道之(zhi)，使其声足乐而不流(liu)，使其文(wen)足(zu)论而不(bu)息(xi)， 使(shi)其曲(qu)直繁瘠廉肉节奏足以(yi)感动人(ren)之善(shan)心而已矣。不使(shi)放(fang)心邪气得接(jie)焉，是先(xian)王 立乐之(zhi)方也。是(shi)故乐(le)在(zai)宗庙之中，君臣(chen)上下同听(ting)之(zhi)则(ze)莫不(bu)和敬；在族长乡里之中， 长(zhang)幼同听之则(ze)莫(mo)不和(he)顺；在闺门之(zhi)内，父子兄弟同听之则莫不和亲。故乐者(zhe)，审(shen) 一(yi)以定和(he)，比物以饰节(jie)；节奏合以成(cheng)文。所以合和父子君(jun1)臣(chen)，附亲(qin)万民也，是先(xian) 王(wang)立乐(le)之(zhi)方也(ye)。故(gu)听其雅(ya)颂之声，志(zhi)意得广焉；执(zhi)其干戚，习其俯仰诎伸，容貌 得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列是正焉，进(jin)退(tui)得(de)齐焉。故乐(le)者，天地(di)之命， 中和之纪，人(ren)情(qing)之所不能免也。