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古人在(zai)这方面(mian)做得(de)很好，不(bu)妨(fang)举些例(li)子来(lai)看看。比如说秦(qin)相占不(bu)韦，他(ta)是秦始皇的(de)父亲战国(guo)时有(you)名(ming)的大商(shang)人。但他经(jing)商的目的不(bu)是积累(lei)财富而是(shi)谋求(qiu)从政。他曾为(wei)此而主动(dong)献出自(zi)己(ji)的资财，但并未得到执政者(zhe)的赏识。当(dang)他看到自己的行(hang)动未能很好(hao)地达到目(mu)的之后，立刻因时制宜改变策略，把自(zi)己已经怀(huai)孕的妻(qi)子献给了(le)秦襄公，是为骊姬(ji)。骊(li)姬生(sheng)下儿子后，大受襄公宠(chong)爱，吕(lv)不韦由此(ci)入朝，成(cheng)为一(yi)代权臣(chen)。吕(lv)不(bu)韦晚年曾编(bian)了(le)《吕氏春(chun)秋》一(yi)书(shu)，书内(nei)《察今(jin)》一章(zhang)为(wei)五(wu)人所称(cheng)道。总结如何从实际出发，审时(shi)度势、以适(shi)时变的经(jing)验。为了说(shuo)明这(zhe)一结论(lun)的重要『性』，他还用寓言来表(biao)达自(zi)己(ji)的(de)观点。说是(shi)古(gu)代(dai)有(you)个楚(chu)国(guo)人要渡江(jiang)，不(bu)料船行至江心处，风急浪高，此人一慌张，将身佩的(de)长剑坠入了(le)江(jiang)中。他赶忙在船边刻了一个(ge)记号(hao)，待船停靠后，从刻记号(hao)处下水『摸』剑，可(ke)是，哪里(li)能找到他的(de)剑呢?处世做事如果拘(ju)泥于此法(fa)，不知因(yin)时因地而变(bian)的人，不正如那刻舟求剑(jian)之人(ren)的做(zuo)法(fa)一样愚蠢而可笑吗(ma)?