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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终者也，未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为利(li)，以义为利(li)也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并(bing)至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。