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孝子之(zhi)祭也(ye)，尽其悫而悫焉(yan)，尽其信而信焉，尽其(qi)敬(jing)而敬焉，尽其(qi)礼而(er)不(bu)过 失焉。进退(tui)必敬(jing)，如(ru)亲听命，则或使(shi)之也。孝(xiao)子之祭，可知也，其(qi)立(li)之也，敬(jing)以 诎；其进之也，敬以愉；其荐之也，敬(jing)以欲(yu)；退而(er)立，如将(jiang)受命(ming)；已彻而(er)退，敬 齐之色不绝于面。孝子之(zhi)祭也(ye)，立而不诎，固也(ye)；进而不愉，疏也(ye)；荐而不(bu)欲。 不(bu)爱也；退立而(er)不如受(shou)命，敖(ao)也；已彻(che)而退，无敬(jing)齐之(zhi)色(se)，而忘本也。如是而祭， 失之矣(yi)。