生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也,未有(you)府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以(yi)利(li)为利,以义为利也。
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