《亚洲天堂成色》

【亚洲天堂成色】

是(shi)故君子先(xian)慎乎德(de)。有德此有人，有(you)人此有土，有土此(ci)有财(cai)，有财此有(you)用。德者本(ben)也，财者末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财散(san)则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而(er)入(ru)；货悖而入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于(yu)常。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他(ta)技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人之有(you)技，若己(ji)有(you)之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口出(chu)。实能(neng)容(rong)之，以能保(bao)我(wo)子(zi)孙(sun)黎(li)民，尚(shang)亦有(you)利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实不能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸诸(zhu)四(si)夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举(ju)而(er)不能先，命也；见不(bu)善(shan)而不(bu)能退，退而不能远，过也。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶(e)人(ren)之所好，是谓拂(fu)人之性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大道(dao)，必忠信以得之，骄泰以失之。