生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为(wei)之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen),不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义者也,未有好义其事不终者也,未有(you)府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义为利(li)也(ye)。
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