生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身(shen),不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者也,未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利,以义为(wei)利也。
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