《中文一区》

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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本。