古之欲(yu)明明德(de)于(yu)天下(xia)者,先(xian)治其国。欲(yu)治其国者,先(xian)齐其家。欲齐其家者,先(xian)修其(qi)身。欲修其身者,先正其心。欲(yu)正(zheng)其心者,先(xian)诚其意。欲(yu)诚(cheng)其意者,先(xian)致其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后知至,知(zhi)至而(er)后(hou)意诚,意诚而后心(xin)正,心(xin)正而后身修(xiu),身修而(er)后家齐,家齐而(er)后国(guo)治,国治而(er)后天下(xia)平。自天子以(yi)至于庶人,壹是皆以(yi)修身为(wei)本,其(qi)本乱而末治者否矣(yi)。其所厚(hou)者(zhe)薄(bao),而其所薄者(zhe)厚,未之(zhi)有(you)也。此谓(wei)知本,此谓(wei)知之(zhi)至(zhi)也。
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