"王天下(xia)有三重焉,其寡过(guo)矣乎!上(shang)焉者虽善无(wu)征,无征不信,不(bu)信民弗从;下焉者(zhe)虽善不尊,不(bu)尊不(bu)信(xin),不信民弗(fu)从。故(gu)君子(zi)之道,本诸身,征诸庶民,考(kao)诸三王而(er)不缪(miu),建诸天地而(er)不悖,质(zhi)诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而(er)不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑(yi),知天也;百(bai)世以(yi)俟圣人(ren)而(er)不惑,知(zhi)人(ren)也(ye)。是故君子动而世为天(tian)下道,行而世为天下法(fa),言而世为天下则。远之则有(you)望,近之则不厌。《诗(shi)》曰:''在(zai)彼(bi)无恶,在此无射,庶几夙夜(ye),以(yi)永终誉!''君子(zi)未有不如此(ci)而早有(you)誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜,宪章文、武;上律天时,下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如天地之无(wu)不持(chi)载(zai),无不覆帱;辟如四时之错行,如日月之代明。万(wan)物并育而(er)不(bu)相害,道并(bing)行而不(bu)相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流,大(da)德(de)敦化。此天(tian)地(di)之(zhi)所(suo)以为大也。
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