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刘勰在《文心雕(diao)龙・宗经》中(zhong)谈到《诗经(jing)》，认为(wei)：し绮眯耍(shua)藻(zao)辞谲(jue)喻，便是看到了《诗(shi)经》的(de)藻辞(ci)和谲喻(yu)两(liang)方面。已经将《诗经》的文学本质放在了一重要(yao)位置，经学意味已经淡化了(le)。在此情境下，对(dui)《诗经(jing)》意的解读(du)开(kai)始(shi)回归。对于一般平(ping)民而言，人们与《诗经》的距(ju)离(li)被拉近到对面(mian)，如促膝(xi)而谈，声(sheng)情宛然(ran)。东晋(jin)王(wang)裒(pou)因(yin)父母双亡，每读《诗(shi)经・蓼(liao)莪》哀哀父(fu)母，生我幼劳(lao)之(zhi)句，便深有感触，三复流涕。超越儒(ru)教，直指人(ren)性。《诗经》中的(de)人性(xing)关照与凡夫(fu)俗(su)子的情绪相互感发，碰(peng)撞出一(yi)个个(ge)隐藏(cang)人性(xing)根底(di)的亮点，如对爱情的(de)渴望，对(dui)生死的(de)思索，对美丽(li)的(de)追(zhui)求，对知己的寻觅，等(deng)等(deng)。这(zhe)也是本书所(suo)要阐发的(de)内容。