《夫妻无码区》

【夫妻无码区】

所(suo)谓治国必(bi)先齐其家者，其家不(bu)可教而(er)能教人者(zhe)，无(wu)之(zhi)，故君子不(bu)出家而成教(jiao)于国。孝者，所(suo)以事君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有学养(yang)子(zi)而后嫁者也(ye)。一家(jia)仁，一国兴仁；一(yi)家让，一(yi)国兴(xing)让；一人贪戾(li)，一国(guo)作乱。其机如此，此谓一言(yan)偾事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜率天下(xia)以仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣率天(tian)下(xia)以暴(bao)，而民从之。其所(suo)令反其(qi)所(suo)好，而民不从。是(shi)故(gu)君(jun1)子有(you)诸己而后求(qiu)诸人，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人(ren)者，未之有也。故治(zhi)国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其家(jia)人(ren)，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足法，而后民法(fa)之也。此谓治国在齐其家(jia)。