剧情简介

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《诗》云(yun):"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子,终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe),道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道盛德(de)至善(shan),民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲(qin),小人乐其乐(le)而利(li)其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新(xin),日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文(wen)王,于(yu)缉(ji)熙敬止!"为人君,止于仁(ren);为人(ren)臣,止(zhi)于敬;为(wei)人子,止于(yu)孝;为人父,止于慈;与国人(ren)交,止于(yu)信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。

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