剧情简介

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是故(gu)君子先慎乎德。有德此有人(ren),有人此(ci)有土,有土此(ci)有财,有财此有用。德者本(ben)也,财者末也(ye)。外本内末,争民施夺。是故(gu)财(cai)聚(ju)则(ze)民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入(ru);货悖而(er)入者,亦悖(bei)而出。《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"惟命不于常(chang)。"道善则(ze)得(de)之(zhi),不善(shan)则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰:"楚国(guo)无(wu)以(yi)为宝(bao),惟善以为宝(bao)。"舅犯曰:"亡(wang)人无以(yi)为宝(bao),仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰:"若有一个臣,断断兮无他技,其心(xin)休休焉,其如(ru)有容焉(yan)。人之(zhi)有技(ji),若己有之;人之(zhi)彦(yan)圣,其(qi)心好之,不啻若(ruo)自其口(kou)出。实能容之,以能保(bao)我(wo)子孙黎(li)民,尚亦有利哉!人之有技,娼(chang)疾以恶之;人之彦(yan)圣,而(er)违之俾(bi)不通(tong)。实不能容,以不能保我子孙(sun)黎民,亦曰殆哉(zai)!"唯仁人放流(liu)之,迸诸(zhu)四夷,不与同中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人为能爱人(ren),能(neng)恶人。见贤而不能举(ju),举而不能(neng)先(xian),命也;见不(bu)善而不能(neng)退,退而不能远(yuan),过也。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶,恶人之所好,是谓(wei)拂(fu)人(ren)之性,灾必逮夫身。是故君(jun1)子有大(da)道,必忠信以得之,骄泰以失(shi)之(zhi)。

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