所谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老老(lao)而民(min)兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi),此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山(shan),维(wei)石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo),失(shi)众(zhong)则失国。
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