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从此(ci)之(zhi)后,可能再复兴(xing)建筑(zhu)艺术(shu),但再也不(bu)可(ke)能以(yi)它(ta)为主了(le).它将(jiang)接受文(wen)学规律(lv)的支(zhi)配,就像(xiang)文(wen)学(xue)过去(qu)接(jie)受建筑(zhu)艺术规律的支(zhi)配那样.这两(liang)种艺术(shu)的各自地位(wei)是能够互相(xiang)转换的.在建筑艺术的统治(zhi)时代,伟大(da)的(de)诗篇虽然寥寥无几,却有如雄(xiong)伟的建筑,这倒是千真万确的.印度(du)的(de)毗(pi)耶娑(suo)冗长繁杂,风格奇异(yi),难以识透,就如一座(zuo)巨塔一般,埃及东(dong)部的诗歌,好比建(jian)筑(zhu)物一样,线条雄伟又(you)稳(wen)重(chong);古(gu)希(xi)腊的诗(shi)歌,平稳,安谧,瑰(gui)丽.基督教欧洲的(de)诗歌,拥有(you)天主教的威严,民众(zhong)的朴实,一个复(fu)兴时(shi)代的那种(zhong)丰(feng)富多采和欣欣(xin)向荣.《圣经》好(hao)像(xiang)金字塔(ta),《伊利亚(ya)德》好像巴特(te)农神庙,荷马(ma)好(hao)像菲狄(di)亚斯.十三世纪(ji),但丁成为(wei)最后一座罗曼式教堂;十六世纪(ji),莎士比亚(ya)是最(zui)后(hou)一座(zuo)哥(ge)特(te)式大(da)教(jiao)堂.