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不(bu)求上(shang)进跟知(zhi)足常乐(le)是有本(ben)质(zhi)区别的(de)。不求上(shang)进(jin)主(zhu)要是针对(dui)精神世界(jie)而言，指一个人不思进取，得过(guo)且过(guo)，使(shi)得(de)个人的修(xiu)养及(ji)能力停止于目前。知足(zu)常(chang)乐更主要的是指对物质(zhi)生活(huo)方面的满(man)足。我们当中有很(hen)多人就以(yi)知(zhi)足(zu)常乐来(lai)安慰自(zi)己(ji)、安慰他人(ren)，以自己的(de)满足来证明自己的无欲(yu)无(wu)求(qiu)，其实说(shuo)穿(chuan)了就是在(zai)获得(de)一定的(de)物质基础后，思想(xiang)状态(tai)凝(ning)固，只(zhi)注重眼前的(de)生活，没有长远的将来打算(suan)。众生得人(ren)身难(nan)，闻(wen)佛(fo)法难，如(ru)果(guo)既(ji)得人身，又闻佛法，具备了这两个(ge)难得(de)的因缘，可是心志狭小，只奉持少分戒律，就自己以为满足，不求(qiu)上进，更不(bu)求涅磐(pan)胜妙法，永远流浪生死，把(ba)可以获得的伟大利益(yi)，硬生生错失了(le)，这正(zheng)如那个只愿为国王剃胡(hu)须的(de)侍者一(yi)样(yang)，是(shi)非(fei)常愚笨(ben)可笑的。