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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有(you)府(fu)库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。