《诗(shi)》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi),赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓""如切如磋"者,道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子,终(zhong)不可(ke)召"者,道(dao)盛德至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin),小人乐其(qi)乐(le)而利其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新(xin),日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君(jun1),止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子,止于(yu)孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其辞,大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。
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