譬如,首先是小资产阶(jie)级(ji)的知识者――美(mei)谛(di)克(ke)――的解剖(pou);他(ta)要革(ge)新,然(ran)而怀旧;他在战(zhan)斗,但想安(an)宁(ning);他无(wu)法可想,然(ran)而反对(dui)无法中之法,然(ran)而仍然(ran)同食无法(fa)中之(zhi)法(fa)所得的(de)果(guo)子――朝鲜人的猪(zhu)肉――为什么呢(ne),因为(wei)他饿着!他对于巴克(ke)拉诺(nuo)夫的未受教育(yu)的好处的见解,我以为是正确的,但这种(zhong)复杂的意思,非身受了旧(jiu)式的坏教(jiao)育便不会(hui)知(zhi)道(dao)的经验(yan),巴克拉诺夫(fu)也(ye)当(dang)然无从领悟。如此等等,他(ta)们于是(shi)不能互相了(le)解(jie),一同(tong)前(qian)行。读者(zhe)倘于读(du)本书时,觉(jiao)得(de)美(mei)谛克大可同情,大可(ke)宽恕(shu),便(bian)是(shi)自己(ji)也具(ju)有他的缺点,于自(zi)己的这缺点不自觉,则对于当来的革命(ming),也不会真正地了解(jie)的。
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