生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未(wei)有好义其事不终者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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