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所谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。