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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。