所谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国者,上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之,民(min)之所(suo)恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失国。
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