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天地合而后万物兴(xing)焉。夫(fu)昏(hun)礼，万(wan)世之始也。取(qu)于(yu)异姓，所以附远(yuan)厚别也。币 必诚，辞无不(bu)腆(tian)。告之以(yi)直信，信，事人也(ye)，信，妇(fu)德也。壹与之齐(qi)，终身不改。 故夫死(si)不(bu)嫁。男子亲迎(ying)，男先于女，刚柔之义(yi)也。天(tian)先(xian)乎地(di)，君(jun1)先乎臣(chen)，其义一(yi) 也。执挚(zhi)以相见，敬(jing)章别(bie)也。男(nan)女有(you)别，然后(hou)父子亲。父(fu)子亲(qin)，然后义(yi)生。义(yi)生(sheng)， 然后礼作。礼作(zuo)，然(ran)后万(wan)物安。无别无义，禽兽(shou)之道也。婿亲御授绥，亲之(zhi)也。 亲(qin)之也者，亲之也。敬而亲之，先王之(zhi)所以(yi)得(de)天(tian)下(xia)也。出(chu)乎大门而先，男帅女， 女从男(nan)，夫妇之义由此始也。妇人，从(cong)人(ren)者(zhe)也：幼从(cong)父兄(xiong)，嫁(jia)从夫，夫死从子。 夫也者，夫也。夫也者(zhe)，以知帅人(ren)者也。玄(xuan)冕斋戒，鬼神阴阳(yang)也。将以为(wei)社稷主， 为祖先(xian)后(hou)，而可(ke)以不(bu)致敬乎？共牢而食，同尊卑也(ye)。故妇(fu)人(ren)无爵，从(cong)夫之爵(jue)，坐 以(yi)夫(fu)之齿。器用陶匏(pao)，尚礼(li)然也(ye)。三王作(zuo)牢用陶匏。厥明，妇盥馈(kui)；舅姑(gu)卒食， 妇酚啵私(si)之也。舅姑降自(zi)西阶，妇(fu)降自阼(zuo)阶(jie)，授(shou)之室也。昏礼不(bu)用乐，幽阴(yin)之 义(yi)也。乐阳(yang)气也。昏礼不贺，人之序也。