所谓(wei)平天下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上(shang);所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好之,民(min)之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则(ze)失国(guo)。
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