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上述佛家三观理论，若是用譬(pi)喻之(zhi)法(fa)解释，则(ze)十分简单易(yi)明。所谓(wei)假、空(kong)、中三(san)观(guan)，便是佛家对世上一(yi)切(qie)物质(zhi)的(de)看法(fa)。比方(fang)前述(shu)所(suo)谓佛(fo)法(fa)者，即非佛法，是名佛法这(zhe)三句之(zhi)中的佛法(fa)二(er)字，用(yong)茶杯代(dai)替(ti)，便成(cheng)为所(suo)谓(wei)茶(cha)杯者，即非茶杯，是名(ming)茶(cha)杯，茶杯(bei)意义(yi)是圆形中空可(ke)共铁茶用之瓷(ci)器(qi)，因此(ci)它只是瓷，其实没(mei)有(you)茶杯的本体，吾人因(yin)它的(de)用处面予以(yi)茶杯之名(ming)，可(ke)见得只是(shi)个假名，这是(shi)第一句的(de)假观，第二句(ju)说(shuo)不(bu)是茶(cha)杯，便是空观。但(dan)吾人虽知其假，亦(yi)知其(qi)用，所以仍然叫它(ta)做茶杯，这(zhe)就(jiu)是第三句的(de)中观了。佛家认为(wei)必须假空中三观合一，才能对任(ren)何事物寻(xun)得合理透(tou)彻的了(le)解(jie)。这(zhe)正(zheng)是佛家何以对世(shi)事万物(wu)能不因得(de)失而烦(fan)恼(nao)，因(yin)为(wei)万物原属虚假。但(dan)却不会(hui)因(yin)万物虚假而流于空幻，便是有中观(guan)之故(gu)。一个人如(ru)果深切理解三观真谛，心灵中自可(ke)永存安宁和平。世俗之人(ren)每每以为(wei)佛(fo)教消极逃避，其实并非(fei)如此。