《伊人影院永久入口》

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所谓治国(guo)必先齐(qi)其家(jia)者，其家(jia)不可教而能(neng)教人者，无之，故君子不出家而成教(jiao)于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保(bao)赤子(zi)。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽(sui)不中不远(yuan)矣(yi)。未有(you)学养子而(er)后(hou)嫁者也。一(yi)家仁，一国(guo)兴(xing)仁(ren)；一(yi)家(jia)让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾(fen)事，一人(ren)定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以(yi)暴，而(er)民从之。其所令反其所好，而民不从。是(shi)故(gu)君子有诸己(ji)而后求诸(zhu)人，无(wu)诸己而后非(fei)诸人。所藏乎身不恕(shu)，而(er)能喻诸人者，未之有也。故(gu)治国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归(gui)，宜(yi)其(qi)家人(ren)。"宜其家人，而后(hou)可(ke)以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是(shi)四国。"其(qi)为父(fu)子(zi)兄弟足(zu)法(fa)，而(er)后民法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐(qi)其家。