先王之(zhi)立礼也(ye),有本(ben)有文。忠(zhong)信,礼(li)之本也;义理,礼之文也。无本不立, 无文不行。礼也者(zhe),合于天时,设于地(di)财,顺于鬼神(shen),合于人心,理万(wan)物者也。 是故天时(shi)有生(sheng)也,地理有(you)宜也,人官有(you)能也,物曲有(you)利也。故天不生,地不养(yang), 君子(zi)不(bu)以为(wei)礼,鬼神(shen)弗飨也(ye)。居山以鱼鳖(bie)为(wei)礼,居(ju)泽以(yi)鹿豕为礼,君子(zi)谓(wei)之(zhi)不知(zhi) 礼。故必举其定国之数(shu),以(yi)为礼(li)之大经,礼之大(da)伦。以(yi)地广狭,礼之薄(bao)厚(hou),与年 之上下。是(shi)故年(nian)虽(sui)大杀,众不匡惧,则(ze)上之制礼(li)也(ye)节矣。
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