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凡(fan)人生之艰苦而难悟其(qi)理者，无(wu)一非生于斯者也。故人(ren)常苦于执迷，常(chang)苦于弊(bi)习(xi)，常苦于风火(huo)水土。于是，宗教教义有足以杀人者，社(she)会法(fa)律有足以压(ya)抑人者，天物有不能以人力奈何者。作者(zhe)尝于《诺铁耳谭》发(fa)其一，于《哀史》表其二(er)，今于此示其三(san)云(yun)。芳梯者，《哀史》中之(zhi)一(yi)人，生而(er)为无(wu)心(xin)薄(bao)命之贱女子(zi)，复不幸(xing)举一女(nv)，阅尽为(wei)母之哀(ai)，而转辗苦(ku)痛于(yu)社会之陷(xian)者其人也。依定(ding)律请若(ruo)尝试此六月间，噫(yi)嘻(xi)定律，胡独加(jia)此贱(jian)女子之身！频那(na)夜迦，衣文明之衣，跳(tiao)踉大跃于(yu)璀(cui)璨庄严之(zhi)世(shi)界(jie)；而彼贱女子者，乃(nai)仅(jin)求为一(yi)贱女子而不可得(de)，谁实(shi)为(wei)之，而令若(ruo)是(shi)！老氏有言：圣人(ren)不(bu)死(si)，大盗(dao)不止。彼非恶圣人也(ye)，恶(e)伪(wei)圣之足以致盗也(ye)。嗟社会(hui)之陷兮，莽(mang)莽尘球，亚欧同慨；滔(tao)滔(tao)逝水，来(lai)日方长！使嚣俄而生斯(si)世也，则(ze)剖南山之竹，会(hui)有(you)穷(qiong)时，而(er)《哀(ai)史》辍书，其(qi)在何日欤，其在(zai)何日欤(yu)？