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凡人生之艰(jian)苦而难悟其理(li)者(zhe)，无一非生于斯者(zhe)也。故人常苦(ku)于执(zhi)迷，常苦于弊习，常苦于风(feng)火水土(tu)。于是，宗教(jiao)教(jiao)义有(you)足以杀人者，社会(hui)法律有(you)足以压抑人者，天物有不能以人(ren)力奈何者。作(zuo)者(zhe)尝于《诺(nuo)铁(tie)耳谭》发(fa)其一，于(yu)《哀(ai)史(shi)》表其二，今于此示(shi)其(qi)三云(yun)。芳梯者，《哀史》中之一人，生而(er)为无(wu)心(xin)薄命之贱女(nv)子，复不幸(xing)举一女，阅尽为母之哀，而(er)转辗苦(ku)痛(tong)于(yu)社会之陷者(zhe)其人(ren)也。依(yi)定(ding)律(lv)请若尝试此(ci)六(liu)月(yue)间，噫嘻定律(lv)，胡独(du)加此(ci)贱女子(zi)之(zhi)身！频(pin)那夜迦(jia)，衣文明之衣，跳(tiao)踉(liang)大跃于璀璨(can)庄严之世界；而彼贱女子者(zhe)，乃仅求为(wei)一(yi)贱女子而不可(ke)得(de)，谁(shui)实为之，而令若是！老氏有(you)言：圣(sheng)人不死，大(da)盗不(bu)止。彼非恶圣人(ren)也，恶伪圣之足(zu)以致盗(dao)也。嗟社会之(zhi)陷兮，莽莽尘(chen)球，亚欧(ou)同慨；滔(tao)滔(tao)逝水，来日方长！使(shi)嚣俄(e)而生斯世也(ye)，则(ze)剖南山(shan)之竹，会有穷时，而《哀史》辍书，其在何日欤，其在(zai)何(he)日欤？