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所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上老(lao)老(lao)而(er)民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下(xia)，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失国。