《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切(qie)如(ru)磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如切如磋"者,道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子,终不可召"者,道盛德至善(shan),民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun):"于戏(xi)前(qian)王不忘!"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin),小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利,此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又(you)日新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文(wen)王(wang),于缉(ji)熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣(chen),止(zhi)于敬;为人(ren)子,止(zhi)于孝;为人父,止于(yu)慈;与国(guo)人交(jiao),止于信。子(zi)曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎!"无情者不(bu)得尽其(qi)辞,大畏民志。此谓知本。
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