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古(gu)之欲明明德于天下者(zhe)，先治其国(guo)。欲治其国(guo)者，先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家者，先(xian)修其身(shen)。欲修其(qi)身者，先正其心。欲正其心者，先诚其(qi)意(yi)。欲诚(cheng)其意(yi)者，先(xian)致其知。致知在格物(wu)。物(wu)格(ge)而(er)后(hou)知至(zhi)，知至而后(hou)意诚，意诚(cheng)而后(hou)心正(zheng)，心正而后(hou)身(shen)修，身修而(er)后家齐，家齐而后(hou)国治，国治而后天下(xia)平。自天子以至于庶(shu)人，壹是皆(jie)以(yi)修(xiu)身为本，其本乱而末(mo)治(zhi)者否(fou)矣。其(qi)所厚者(zhe)薄，而其所(suo)薄(bao)者厚，未之(zhi)有也。此谓(wei)知本(ben)，此(ci)谓知(zhi)之至也。