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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以(yi)交(jiao)于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。