生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其(qi)事不(bu)终者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也。
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