所谓平天(tian)下在治其国者(zhe),上老老而(er)民(min)兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei),是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋(wu)以使下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得(de)众则得国(guo),失众则失(shi)国(guo)。
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