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韩非子认(ren)为治理官员主要在于明术数，审参验(yan)，正(zheng)法度，核功罪，遵(zun)名(ming)实，施刑罚。他(ta)说(shuo)："凡是(shi)『奸(jian)』臣都想顺(shun)从(cong)君主的心意，以取得宠幸(xing)的(de)势力(li)。这样君主(zhu)有(you)欢喜的人，做臣(chen)属的就跟着(zhe)称(cheng)赞(zan)他；君主(zhu)所讨(tao)厌的人(ren)，做(zuo)臣(chen)属的(de)就跟着诽谤(bang)他。凡是人的大体，取(qu)舍(she)相(xiang)同也都认为对(dui)，取(qu)舍(she)不同(tong)就认为(wei)错。现(xian)在人们(men)所诽赞的(de)，是君主认为对的，这就(jiu)叫做(zuo)同(tong)取；人们所毁(hui)谤的，是君(jun1)主认为错(cuo)的，这(zhe)就叫做同舍(she)。取(qu)舍相(xiang)合(he)，而(er)相(xiang)互(hu)违逆的，从没听说过，这就(jiu)是做(zuo)臣子得到宠幸的道理。所以『奸』臣就(jiu)乘机得(de)到宠幸的权势(shi)，来对(dui)群臣进行诽谤、称赞。君主没(mei)有术数来利用，没有(you)考验来审视(shi)大臣，必然会只听信于自(zi)己的人，信任他们的话，这就使所(suo)宠(chong)幸的臣子能够欺骗君(jun1)主，成就(jiu)私利。因此君主蒙(meng)蔽(bi)在(zai)上，而臣于必然(ran)重势在下。"