所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其(qi)国者,上老老(lao)而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍,是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后(hou),毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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