生财有大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上(shang)好仁而下不好义者也(ye),未(wei)有好义其(qi)事不终者也,未(wei)有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利也。长国家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家,灾(zai)害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
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