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生(sheng)财有大(da)道。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有(you)好义其事不(bu)终者也(ye)，未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。