生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不仁者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义者也,未有好(hao)义(yi)其(qi)事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利为利(li),以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义(yi)为利(li)也。
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