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白(bai)鹿村(cun)的祠堂完(wan)全按照(zhao)原(yuan)来的格局(ju)复原过来(lai)，农(nong)协留在祠堂里(li)的(de)一条标语一块纸头都被彻底清除干(gan)净，正殿(dian)里(li)铺(pu)地的方砖也(ye)用水洗刷一遍，把那些亵(xie)读祖宗的肮脏的脚(jiao)印(yin)也(ye)洗掉了。白(bai)鹿两姓的宗族神谱重新(xin)绘制，凭借(jie)各个(ge)门族的(de)嫡系子孙的(de)记忆(yi)填写下来(lai)，无从记忆造成的(de)个别(bie)位置(zhi)的(de)空缺只好如此。白嘉轩召集了(le)一次族人的(de)集会，只放了鞭炮召请在农协的灾火中四处逃(tao)散(san)的列祖列宗的亡灵回归(gui)安息，而没有(you)演(yan)戏庆(qing)祝甚(shen)至连锣(luo)鼓响器也未(wei)动(dong)。白鹿两(liang)姓的(de)族(zu)人拥(yong)进(jin)祠堂大门，首先映(ying)人眼帘(lian)的是断裂(lie)的碑石，都(dou)大声(sheng)慨叹起(qi)来(lai)，慨叹中表现出一场梦醒(xing)后的大(da)彻大(da)悟，白(bai)嘉轩现(xian)在才领会姐夫朱先生(sheng)阻(zu)止他换用新(xin)石板(ban)重刻的深意了。他站(zhan)在敬奉神(shen)灵的大(da)方(fang)桌旁边(bian)，愈加挺直着如(ru)椽一样笔(bi)直的腰身(shen)，藏青色的(de)长(zhang)袍(pao)从脖颈统到脚(jiao)面，几乎一(yi)动不动地凝(ning)神侍(shi)立。整个(ge)祭奠活(huo)动(dong)由孝文操持。在白嘉轩看(kan)来，闹(nao)事的(de)是鹿(lu)兆鹏鹿黑娃(wa)等人，是(shi)他之下的一(yi)辈人了(le)，他这边也应该(gai)让(rang)孝文出面(mian)而(er)不值得自(zi)己亲自跑前颠后了。今天召集族人(ren)的锣就是(shi)孝文在村子里敲响(xiang)的。